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阴阳宅风水之山水

发表时间: 2022-09-13 10:15:32


  今天东北风水大师为大家讲解:阴阳宅风水之山水。山与水的关系,《管氏地理指蒙》是这样说的:"水随山而行,山界水而止。界其分域,止其超出,聚其气而施耳。水无山则气散而不附,山无水则气寒而不理。山如兵,水如城,驻兵之地,非城不营。山如堂,水如墙,高堂之居非墙不防。山如君,水如臣,君臣都俞,风化斯淳。山如主,水如宾,宾主雍容,情味相亲。山为实气,水为虚气。土逾高,其气逾厚。水逾深,其气逾大。土薄则气微,水浅则气弱。然水不能自为浅深,气急而不凝者,实山为之也。山不能自为斥地,使堂气畅而不塞者,是又水以充之也。"

  这就是说,山水相依相存,不能舍山而言水,也不能舍水以言山。山属内气,如丘如堂、如君如主。水属外气,如城如墙,如臣如宾。内外合成一个整体,不成豆割。是以,任何风水兵长教师在相地时都要看山看水,人称山水之士。

  若何的山水就好呢?传说传闻,山贵于磅礴,水贵于萦迂。萦迂则山与水而气聚,磅礴则水与山而气浮。山高水倾,山短水直,山逼水割,山乱水分,山露珠反,这是五凶。沼泽无源,田塍短促,坑壕潦涸,滩激喧嘈,洲移诸易,这也是五凶。

  以上这些熟谙,都是由"气"的观点引申出来。前人感触气是一种物质形态,气凝而为山,气融而为水,山水都是气。水之所出,必本于山,山之所穷即寄于水,山水是气"虚""实"的默示,是物质存在的分歧情势。 以上这些熟谙,还与前人的审雅观有关。有山无水,有水无山,都不会美。山水相连才美。山势磅礴,水势萦迂,这是大自然的美,反之则不美。

  是以,风水术中的山水观点是有可取的处所的。它闪现了朴质的唯物观和审雅观。这类观点,我们是能领受的。试假想;可谓山水甲全国的桂林有山无水,或者有水无山,那还美么?风水术的山水观点,还为我们供给了辨证同一的思想编制。看问题问题,不能只看山,也不能只看水。例如我们研究长江,就不能不看秦岭大别山和南岭,这两座工具走向的大山,组成了长江与黄河、珠江流域的分水岭。长江在这两座山系之间,"汇百川而入海,历万古以扬波"。我们的先哲很早就在《考工记》中说过:"全国之地势,两山之间,必有川矣。大川之上,必有途矣。"科学的地理查核也证实了这一说法:我国境内,每隔八度左有就有一条大的纬向机关,如天山棗阴山、昆仑山棗秦岭、还有南岭。若是我们治理黄河、长江,不查核沿线的 山脉,就不成能节制水源,不成能从根柢上转变旱灾。

  需要申明的是,风水术中的山水观点反响了先哲几千年对山水的熟谙,风水兵长教师借用其中一些公道的概念,填充到水理论中,甚至作了很多曲解,说甚么君臣、堂气等,这是对自然界的伦感性诠释,也是我们应严加攻讦的。


阴阳宅风水之山水
今天东北风水大师为大家讲解:阴阳宅风水之山水。山与水的关系,《管氏地理指蒙》是这样说的:"水随山而行,山界水而止。界其分域,止其超出,聚其气而施耳。水无山则气散
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