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刘伯温滴天髓---月令论

发表时间: 2022-07-21 13:46:56


  月令提纲,譬之宅也,人元用事之神,宅之向也,不可以不卜.

  令星,乃命之至要,宜气象得令者吉,喜神得令者吉,故如人之家宅,支藏之人元,如寅中戊土丙火甲木,辨其孰为用事,则可以取格,可以取用,故如宅之向也.(如寅月生人,立春後七日前,皆值戊土用事,八日後十四日前,丙火用事,十五日後,甲木用事,知此则可以取格,可以取用矣).

  犐时论

  生时归宿,譬之墓也,人元用事之神,墓之穴也,不可以不辨

  子时生人前三刻三分,壬水用事,後四刻七分,癸水用事,其与寅时生人,戊土用事何如? 丙火用事何如? 甲木用事何如? 局中所用之神,与壬水癸水用事何如? 穷其浅深,如墓之定穴,斯可以断人之祸福,凡同年月日时,而百人各一应者,固当究其时之先後,又当论其山川之异,世德之殊,十有九验,其不然者,不过此则有官,彼则多子,此则多财,彼则妻美,小异耳,夫山川之异,不惟东酉南北,回乎不同,即一吧一家,而风声气习,不能一律也,世德之殊,不惟富贵贫*,截然不侔,即同门同户,而善恶邪正,不尽齐也,学者察此,可以知兴替矣.

  犜戳髀

  何处起根源,流向可方住,机括此中求,知来亦知去.

  不必论当令不当令,以取最多旺,可为全局祖者宗为源头,看此源头,流到何方,流去之处,若是所喜之神,即在此住了为妙,如:

  时 日 月 年

  丁 戊 癸 辛

  巳 申 巳 酉

  以火为源头,至金水方即住,所以富贵,若再流至木地,则气泄为乱,如未曾流至去方,中间遇阻,看其阻在何地,阻住何神,可以知其吉凶,如:

  时 日 月 年

  壬 癸 壬 癸

  子 丑 戌 丑

  以土为源头,流至水方,只生得一个身子,而戌中火土之气,无从引助,所以为僧也.

  犕ǜ袈

  两意本相通,中间有关隔,此关若通也,到处欢相得.

  阴阳之气,欲和合相生,木土而得火,火金而得土,土水而得金,金木而得水,水火而得木,情本相通,若中间或被间阻,或被刑冲,或被劫占,皆为关隔,如局中及岁运,得引用会合之神,去其间阻,和其刑冲,制其劫占,乃为通关,关通则满局皆顺遂矣,岂不欢相得哉.

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  一清到底有清神,管取平生富贵真,澄浊求清清得去,时来寒谷也生春.

  清者,不必一气成局之谓也,如正官之格,身旺有财,身弱有印,并无伤官七煞,纵有比肩,食神,财煞,印绶,杂之,皆循序得所,有安顿,或作闲神,不来破局,

  乃为之清,又要有精神,有气势,不枯不弱方佳,浊非五行并出之谓也;如正官格,身弱煞食杂之,不能伤我之官,反与官星不和,印绶杂之,不能扶我之身,反与财星相伐,俱为浊局,或得一神有力,或行运得所,扫其浊气,皆为澄浊求清,亦富贵之命.

  满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人,半浊半清无去取,多成多败度晨昏.

  柱中寻他清气不出,行运又不能去其浊气,必是贫*,若清而枯,弱而无气,行运又不遇生地,亦清苦之人,至於浊气又难去,清气又不真,行运又不遇清气,又不脱浊气,此则成败不一.

  犝婕俾

  令上寻真聚得真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用假终为碌碌人.

  如木火透者,生寅月聚得真,不要金水乱之,则真神得用,不为忌神所害,必然发贵,如金水猖狂,而用金水,是金水不得令,徒与木火不和,乃为碌碌平庸人矣.

  真假参差难辨论,不明不暗受  ,提纲不与真神照,暗处寻真也有真.

  命之真者得令,假神得局而党多,或假神得令,真神得局而党多,不见真假之迹,或真假皆得令得助,不能辨其胜负,虽无大祸,一生屯否而少安乐,寅月生人,不透木火而透金水为用神,是为提纲不照也,得巳丑暗邀,戊巳转生,酉冲卯,乙庚暗化,气转西方,亦为有真,亦或发福,以上特举一端耳,其会局合神,从化,用神,精神,形象,才德邪正.缓急,生死,进退之例,莫不有其真假,最宜详辨.

  犚显论

  吉神太露,起争夺之风,凶物深藏,成养虎之患.

  局中所喜之神,透於天干,岁运伤之,局中所忌之神,伏於地支,岁运扶之,皆为祸患,故暗用吉神则吉,如明露忌神,制化得所者亦吉.

  犞诠崖

  抑强扶弱者常理,用强舍弱者元机.

  强众而敌寡者,势在去其寡,强寡而敌众者,势在成乎众,强寡而敌众者,喜强而助强者吉,强众而敌寡者,恶敌而敌众者滞也.

  牱苡袈

  局中显奋发之机者,神舒意畅,局内多沉埋之气者,心郁志灰.

  阳明用事,用神得力,天地交泰,神显精通,大都奋发,阴晦用事,情多私恋,主弱臣强,神暗精泄,大抵困郁.纯阳之势,身旺而财官旺者必发,纯阴之局,身弱而官煞多者必困.

  牰髟孤

  两意情通中有媒,虽然遥立意寻追,有情 被人离间,怨起中间死者灰.

  喜神合神,两情相通,又引用神生化,如有媒矣,虽远隔分立,其情自相和好,有恩而无怨,若忌神离间,求合不得,或至相害,则恩反成怨矣!

  至於可憎之神,远之为妙,可爱之神,近之尤切,又有一般邂逅相逄者,得之不胜其乐,私情牵合者,去之亦足为喜.


刘伯温滴天髓---月令论
月令提纲,譬之宅也,人元用事之神,宅之向也,不可以不卜.  令星,乃命之至要,宜气象得令者吉,喜神得令者吉,故如人之家宅,支藏之人元,如寅中戊土丙火甲木,辨其孰
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