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刘伯温滴天髓---性情论

发表时间: 2022-07-21 13:42:57


  五行不戾,惟正清和,浊乱偏枯,性情乖逆.

  五行在天,为金木水火土之气,在人为仁义礼智信之性,五气不乖张,则其存於人之性,发於外为情,莫不清和矣,反此者乖戾.

  火烈而性燥者,遇金水之激.

  火烈而性燥,若能顺其性,则光明磊落,遇金水激之,则燥急不可御,反激而成患矣.

  水奔而性柔者,,全金木之神.

  水顺而奔,其性至刚至急,惟有金以行之,木以纳之,则柔矣.

  木奔南而软怯.

  木之性,见火而慈,奔南则仁之性行於礼,其性软怯,得其中者为恻隐,得其偏者为姑息.

  金见水以流通.

  金之性最方正,有断制,见水则义之性行於智,而元神不滞,得气之正者,是非不苟,有斟酌,有变化,得气之偏者,必泛滥流荡.

  最拗者,西水还南.

  西方之水,发源最长,气势最旺,无土以制之,木以纳之,浩荡之势,不能顺行,而反行南方,则逆其性而强拗难制.

  至刚者东火转北.

  东方之火,其焰炎上,局中无土以收之,水以制之,焚烈之势,若不能顺行,反行北方,则逆其性而刚暴.

  顺生之机,遇击神而抗.

  如木生火,火生土,一路顺其性序,自相平和,遇击而不能遂其顺生之性,则抗而躁急.

  逆折之序,见闲神而狂.

  木生於亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,又遇闲神,若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛.

  阳明遇金,郁而多烦.

  寅午戌为阳明,有金气伏於内,则成其郁,而多烦闷.

  阴浊藏火,包而多滞.

  酉丑亥为阴浊,有火气藏於内,则不能发挥而多湿滞.

  阳刃局,战则逞威,弱则怕事,伤官局,清则谦和,浊则刚猛,用神多者,性情不常,支格浊者,作为多滞.

  凡此皆性情之异,喜恶之殊,不得以日主论,凡局中莫不有性情,观其情性,可知施为,观其施为,可知吉凶.


刘伯温滴天髓---性情论
五行不戾,惟正清和,浊乱偏枯,性情乖逆.  五行在天,为金木水火土之气,在人为仁义礼智信之性,五气不乖张,则其存於人之性,发於外为情,莫不清和矣,反此者乖戾. 
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