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刘伯温滴天髓---顺反论

发表时间: 2022-07-21 13:42:20


  一出门来要见儿,见儿成气转相楣,从儿不论身强弱,只要吾儿又遇儿.

  此与成象从象伤官不同,只取我生者为儿,如木遇火成象,不论日主强弱,但看火能生土,又成生育之势,是为顺用,必然富贵.

  君赖臣生理最微,儿能生母泄天机,母慈灭子关头异,夫健何为又怕妻.

  日干,君也,所克者,臣也.皆君赖臣生也.

  水泛木浮,土止水则生木.

  木旺火晦,金伐木则生火.

  火炎土焦,水克火则生土.

  土重埋金,木克土则生金.

  金旺水浊,火克金则生水.

  日干,母也,所生者,子也.皆儿生母也.

  木被金削,火克金则生木.

  火遭水灭,土克水则生火.

  土遇木伤,金克木则生土.

  金逄火熔,水克火则生金.

  水因土塞,木克土则生水.

  木,母也,火,子也.

  木太旺,反使火炽而熄,是为母慈灭子.

  木,夫也,土,妻也,木虽旺,土生金而克木,是为夫健怕妻,此皆反取,余如之,其有水逄烈火而生土,火逄寒金而生水,水生金者,润土之燥,火生木者,解水之  ,火焚木而水竭,土渗水而木枯,亦皆反局也.

  犝胶下

  天战犹自可,地战急如火.

  天干遇甲庚,乙辛,谓之天战,而得地顺静者无害,支寅申,卯酉,谓之地战,则干不能为力,其势速凶,盖天主动,地主静故也,如庚申,甲寅,乙卯,辛酉,之类,皆见者,谓之天地交战,必凶无疑,遇运岁合之会之,视其胜负,亦有可存可发者,其有两冲者,只得一个合神有力,或会神,或库神,或贵神,以收其动气,息其争气,亦有佳者,至於喜神伏藏死绝者,又要冲动,引用生发之气.

  合有宜不宜,合多不为奇.

  喜神有能合助之者,以庚为喜神,得乙合而助之,以其化金也,凶神有能合而去之者,以甲为凶神,得己合而去之,以其化土也,动局有能合而静者,如子午相冲,得丑合而静,生局有能合而成者,如甲生於亥,得寅合而成,皆宜也,若助其凶神之合,如己为凶神,甲合之,则助己,以其化土也,绊其喜神之合,如乙为喜神,庚合之,则绊乙,以其化金也,或丑未为喜神,子午合之,则成闲神,或甲木为忌神,寅亥合之,则增凶势,皆不宜也,大率多合则不流通,不奋发,虽有秀气,亦不为奇.

  犝鸲衣

  震兑势不两立,而有相成者存.

  震在内,兑在外,月日皆木,年时皆金是也,主之所喜者在震,以兑为敌国,必用火攻,主之所喜者在兑,以震为*宄,备御之而已,兑在内,震在外,月日皆金,年时皆木是也,主之所喜者在兑,以震为游兵,易於灭,然不可党也,主之所喜者在震,以兑为内寇,难於灭,尤不可助也,惟水可为说客,可以相间相解,亦论主之所喜所忌何如,若金忌木而木带火,木不伤土,不必去木也,若木忌金而金强者不可战,秋金而木茂,木终不能为金之害,反以成金之仁,春木而金盛,金实足以制木之性,反足以全木之义,其月提是木,年日时皆金者,虽问主之所喜所忌,而亦宜顺金之性,凡月是金,年日时皆木者,虽问主之所喜所忌,而亦宜顺木之性.

  牽怖肼

  坎离气不并行,而有相济者在.

  天干透壬癸,地支属离,为既济,要天气下降,天干透丙丁,地支属坎,为未济,要地气上升,天干皆水,地支皆火,为交 ,身强则吉,天干皆火,地支皆水,为交战,身弱则凶,坎外离内,亦谓之未济,所喜在离,要水竭.

  按原本缺两页,从主之所喜在坎起,至水奔而性柔者全金木之神为止,原本全缺,戡从别本抄录补人,特志之.

  主之所喜在坎,则不祥,离外坎内谓之既济,主之所喜在坎,要离降,主之所喜在离,要木和,水火相间於天干,以火为主,而水盛者存,坎离相见於地支,喜坎而坎旺者昌,夫子午卯酉,专气也,其相制相持之势,宜悉辨之,若四生四库之神,皆所以党助子午卯酉者,其理亦可推详.

  谨按震兑者,金木交争之局也,坎离者,水火相战之局也,战争之局,必须有以和之,金木交争,不能缺水,水火相战,不能缺木,以水与木为调和通关之神也,如原局无水木,必须一路行水运或木运,方能弥其缺,否则,必不为吉,又如火为日主,见金木为财印交差,土为日主,见水火亦为财印交差,必须有官煞以和之,原局无官煞,必须行官煞之运,亦调和之意也,此指财印相碍而言,若上下隔离,财印不相碍,则不以此论.

  牼臣论

  君不可抗也,贵乎损上以益下.

  日主为君,财星为臣,如甲乙日主,满盘是木,内有一二点土,是君盛臣衰,要助其臣,火生之,土实之,金卫之,(官制劫以卫财)其势要多,庶几上全而下安.

  臣不可过也,贵乎损下益上.

  日主为臣,官星为君,如甲乙日主,满盘是木,内有一二点金,是臣盛而君衰,要土金势盛,方能助其君,用带土之火以泄木气,用带水之土以生金,庶君安而臣全,若木火太盛,不得已存君之子,用水之气,(用印)一路行水运,小能发福.

  犇缸勇

  知慈母恤孤之道,方有瓜瓞无疆之庆.

  日主为母,所生为子(食伤)如甲乙日主,满盘是木,内有一二点火,是母旺子孤,要助其子,行火运,方有瓜瓞绵绵之庆矣.

  知孝子奉亲之方,始能克谐大顺之风.

  日主为子,生我为母(印绶)如甲乙日主,满盘是木,中有一二点水,为子众母衰,要安其母,用金生水,用土生金,则子母之情顺矣,设或无金,则水之情依乎木,行木火旺地亦可.

  牪诺侣

  德胜才者,局全君子之风,才胜德者,用显多能之象.

  清顺中和,主辅得宜,所合之物,所用之神,皆正气,不必节外生枝,弄假成真,才官食印之为喜用者,配置合宜,则其平生不生贪恋之私,度量宽宏,施为必正,此君子之风也,财官不向日主,而日主贪合强求,混浊破害,主弱辅强,用神杂乱,此心事*贪,作事徼幸,为多能之象,大率阳内阴外,不激不冲者,为德胜才,如丙寅,戊辰月日,己卯,癸卯年时,皆是,若阳外阴内,则畏势趋利,为才胜德矣.如己卯,己巳月日,丙寅,戊寅年时皆是.


刘伯温滴天髓---顺反论
一出门来要见儿,见儿成气转相楣,从儿不论身强弱,只要吾儿又遇儿.  此与成象从象伤官不同,只取我生者为儿,如木遇火成象,不论日主强弱,但看火能生土,又成生育之势
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