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阴宅风水对后代的影响

发表时间: 2022-07-21 11:13:36


  死者下葬后,真气会与穴气连系组成赌气,经过过程阴阳交换成的道路,在冥冥中有影响、摆布在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地轻贱行的就成为赌气。赌气在地轻贱行,生发时就可以养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个在世的人都有阴阳两气,死后肉体磨灭,阴阳两气却没有磨灭。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人老气还活。所以下葬者,要找一个有赌气的阴宅,让赌气和不死的阴阳两气相连系来包庇在世亲人。

  经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这类感应是有事实遵守的。例如西边产铜的山产生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比方,春季来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也主动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚积时,也随地势遏制。丘陇的石骨,平地突出的土脊,都是有气在运行的标识表记标帜。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚积气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的律例,得水最好,能藏风是第二个请求。为甚么这样说呢?由于即即是昌大的气运行还有它的余气止息,当然零碎但深气也有聚积的处所。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的赌气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为赌气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干单调热的处所的气要浅,藏在平展地带的气要深。

  风水的中明堂准则

  山龙的中明堂常深,平地支龙的中明堂常浅。经书说:气行于地下,物生于地上。平地的地势有原脉,山地的地势有原骨,它们或者从东向西,或者从南到北,回环来往来往地运行,就象要前进却又有退,象要遏制却又有进。当脉气止聚的时辰,阴阳和谐,土层变厚,积水很深,草密林茂,这类处所,贵如大官,富可千金。经书说:形止气蓄,化生万物。这就是上等葬地。土地以平展为贵,以地下有支龙为贵。支龙起步的处所,赌气也随支龙初步运行。支龙停步的处所,赌气也随支龙遏制并聚积而成为吉地。视察支龙的编制,一句话,平地上恍惚隆起的条状地带就是支龙。经书说:地有吉气,土随龙起。地有止气,水随而止。势随形动,答复终始。法葬其中,永吉无凶。重山迭岭,群龙众脉荟萃,应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形出格小,有的小龙形出格大,这些出格畸形的龙脉,不能用作葬地。经书说:垄龙请求在地上耸起,支龙请求在地下伏行。非论是垄龙还是支龙,聚止处应平展如伸出的手掌。所以经书说:支龙由于深伏,所以要在它的顶手下葬。垄龙由于高露,所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首,选择垄龙到龙足。选择的形和势不正当,赌气会象被撵走一样跑掉。垄龙说它的老,支龙说它的嫩,老忽又变嫩,嫩忽又变老。

  阴宅风水建筑与山水的关系

  阴宅风水在选址上最正视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有必定的名目放置和讲究,搜罗基址的地质、水文、朝向、土壤的请求,出格是与自然山水景观浑然一体,达到极其宏伟完善的地步。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上请求风水的建筑,应当同其四周景象、风光融汇在一路,达到依山为穴的地步。

  所以崇高尊贵的风水兵可以从风水的做法上看出主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状态、水的顺逆等景象,反之,一穴风水选好址往后,则必须遵守主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状态、水的顺逆等景象,来装饰、修造风水的建筑。如主山高的则配较高峻的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的,必须加以护手,逆水的、案山紧急的,祭床应厚且高企,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭床应低薄,护手应围绕、内拱,并筑道池以减缓山势,等等。当然所有的建筑必须合适相干尺寸,才干使风水的建筑与山水情势匹配,与大自然融为一体,才干天人合一。做到见坟而知其景象的至高地步!

  阴宅风水的吉凶祸福

  葬地会给后人带来祸福,是祸是福,在葬地的险易可以看出。山势常常有险,葬地要查核来龙的开首和终点,在它赌气勃发的处所择地下葬。所谓辅,是指夹护缠从,龙怕孤苦,所以主龙四周要有夹护的龙。要避开它的害处,浅脉就顺乘它,深脉就深葬以获得赌气。开挖以连通脉气,合土以巩固龙脉。乘金相水,以土印木,对外藏住八风,对内收住五行。上承天光,下就地德,使阴阳和谐,五行俱备。所以君子都力争转变自然,转变天命。经书曰:目工之巧,工力之具。趋全避缺,增高益下,奥妙在智。触类而长,元通阴阳。这就是上等葬山。来伏又象连,其根柢在天上。来龙象海浪,象奔跑的马,它来时象奔跑,势不成挡。它遏制时象死尸一样一动不动。象怀万宝而燕息,象具万膳而洁斋,象囊皮鼓,这是例如吸气时的景象。象器物装工具,是例如气聚而不散的景象。象龙象鸾的翻滚回旋,象禽鸟伏象猛兽蹲,象帝王一样稳重,是例如明堂开启的景象。象朝向大海,象众星拱辰,是说千江万河都同归大海,星斗满天都拱向斗极,例如众水为穴所用,众山都朝拱这龙脉。龙虎抱卫,是说青龙白虎拥抱护卫朝山和主山,龙情相向。主山和客山相迎,青龙、白虎、朱雀、玄武四势规定礼貌坦荡开畅,不近葬事的五种害山,不近空场,这类葬死比前一种葬地稍次一等。

  阴宅风水的情势吉凶

  从葬地来看,千尺的山水叫势,百尺的山水叫形。势和形顺就吉,势和形逆就凶。势凶形吉,蓝本的百种福还只剩下一种福可能留住。若是远势吉而近形凶,葬后几天就会有灾难降临。千尺之势,委宛顿息,气不融结,外不能聚内气,气在地中磨灭。经书说:赌气涣散而无蓄聚的穴庭,是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能涣散赌气,是以才需要青龙白虎来护卫穴庭的赌气,若是处在核心的高丘,左边没有青龙,右边没有白虎,前后空阔,那么,这类高丘的赌气就会被风吹飘净尽。经书说:罅漏的穴,是使棺木朽坏的处所。外气(水)是用来止住内气,过水是用来盖住来龙。远势来而近形止,前有山水亲迎后有依托,这就是风水吉地。

  阴宅风水的分合吉凶

  葬地往后倚仗圆山,这是分,前面有尖山相迎,这是合,后要有分,前要有合。经书说:葬地分穴山本人和前、左、右四个势。气从八方涌来,所以葬地以左边为青龙,左边为白虎,前面为朱雀,后面为玄武。请求玄武垂头,朱雀翔舞,青龙笔直,白虎驯府。若是相反,法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸,青龙箕居叫嫉主,玄武不垂头叫拒尸,朱雀不飞舞的叫腾去。总之晦气下葬。用土圭测定葬处所位,用玉尺量远近。以支地为青龙白虎,龙虎的来、止在高地,请求要象肘臂一样围绕葬地。以水为朱雀时,它的式微和发旺都和水的形相干。忌水流湍急,沙沙作响的水好象哀思抽泣,作葬地则凶。朱雀水从赌气发祥,由小到大,由少到多。再由大变小,由多变少。停聚在结穴处,而后又渗出流走。渗出注走时盘曲回折,象是沉沦葬山。经书说:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭候。葬山地的土要细而坚贞,没有渗水。潮湿而有石块的葬地是凶地。

  阴宅风水的三吉六凶

  经书说:阴宅风水的穴有三吉,葬地有六凶。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。阴阳冲和,五土四备,是二吉。视力巧,工力存在,趋全避缺,增高益下,是三吉。鬼使神差,互不和谐,是一凶;葬时不宜,是二凶;力小图大,是三凶;恁恃福力,是四凶;僭上逼下,是五凶;变应怪变,是六凶。经书说:吉穴而凶葬,如同弃骸骨,远势低而近形高,前面有山谷后面有山冈,是龙首藏身之地。龙形中,葬在龙鼻龙额为吉,葬在龙角龙目为凶,葬在龙耳大吉,葬在龙唇大凶。葬在脉气聚积的龙腹大吉。若是酬谢凿穿,伤及龙脉,那就不仅是本人葬山生凶,而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻闪现。葬山之法,象在山谷中呼叫招呼号召,反应立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸很是活络。


阴宅风水对后代的影响
死者下葬后,真气会与穴气连系组成赌气,经过过程阴阳交换成的道路,在冥冥中有影响、摆布在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨
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